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三苦、八苦、无量诸苦等说。三苦是:苦苦、坏苦、行苦。遭受到苦事,而感觉痛苦,名“苦苦”;遇到乐事变迁,如富贵的人忽然贫穷而感受到的痛苦,名“坏苦”;对于一切事物的迁流无常,如好境不常,盛筵难再等所引起...的执著、欲望,皆由身、口、意三方面所造出来的业,而业力积集为业因,招集相应其业的苦报,产生的苦果。换句话说,苦果的远因是无明等惑,近因是业,就是一切种种恶业,皆由无明生起“我执”,而执著「我想”为根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html
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双目圆睁不肯合上,这就证明“恩爱别离”之苦,至死不休。所以“恩爱别离”是人道众生的一大恐怖之苦,足可与老、病、死三苦相等,所以将“恩爱别离—与老、病、死三苦合为四大恐怖——四大苦。
“求不得”苦为甚么不计入呢?因为“求不得”与其他四苦相较,其苦要轻...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344165872.html
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上所说的坏苦。 以上所说的苦苦、行苦、坏苦佛经上称为三苦。三苦是包括了世间与器世间的。 如果单从人类的立场来说,最切要的是八苦。 有很多人认为生是值得喜悦的事,其实,一个新生命体的诞生,不只做...原始佛教基本教义的苦、空、无常、无我概说 李普琛记;广义讲 贝叶 第八期 页49-51 --------------------------------------------------...
李普琛
|佛学论文|因明|五明|
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他为争取时间用功,向道之心才会慰切而勇猛精进,迅速地获得道业上的成就。
佛教对人生基本的观察,如小乘佛教的三法印,所谓诸行无常,诸法无我,涅盘寂静。前三法印是说明世间法的生灭无常,苦空无我,也是...痛苦,虽然亦有快乐,而那些快乐都是暂时性的,或乐极生悲的。人生到底有甚么痛苦呢?照佛陀的体验,有三苦和八苦、无量诸苦。三苦之一是苦苦,由苦事之成而生苦恼;二是坏苦,由乐事之去而生苦恼;三是行苦,行是生灭...
竺摩法师
佛教|竺摩法师
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如是内有如来性。故闻诸有情同如来藏妄念所飘苦轮无际。生死大海誓为舟楫。不畏其中所受大苦。发不可坏无碍意乐。谓大菩提若可得法。我亦丈夫。三大阿僧企耶虽绝。期之者要可出之。无上正等菩提虽远。誓之者定有至也...照法界身应大机故。梵网字下标此名者。为简余品释迦说故。佛谓觉者。三义如常。说谓圆音。巧应生解。唯识万德从此生长名为心也。出苦之津入净之户称之法门。文义类别故名为品。此心地品总有二门。一本师说故。二化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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积聚之义,故名为蕴。由五蕴法不同而有宇宙万象,皆以积聚因缘之力而成,即万法有为造作之义。所以五蕴所成众生世界无不皆苦。苦者逼恼性,逼恼六道众生故。广则有无量诸苦,略则总有三苦,八苦之分。
三苦者:...报怨,逼迫生命等时而生的痛苦,名曰怨憎会苦。以上五苦,在三苦中,名为坏苦。由与乐事和合将生苦恼,乐事虽暂顺自己,但乐事本性不断变易,不断坏灭,故名坏苦;[6]行苦,行谓迁流之义。一切有为事物迁流三世,无...
任杰
佛学论文|因明|五明
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的恶劣关系,导致物与物间互相冲击,天灾人祸,由是而生,人间苦恼,也就层出无穷。 目前,展现在世界各地的社会现象,无非奸险恶斗,自私残暴,骄奢放纵,妒忌陷害,使人生在三苦八苦之外,还要承受人为的灾害...谛,指人生的三苦、八苦、以及无量之苦。六道众生,由因感果,有说不尽的忧悲苦恼,有受不尽的打击与折磨。例如:婴儿甫出娘胎,与外界空气接触,有如利刀割体,痛苦难当,唯有哇哇大叫,此即是生苦。及其成长,由...
文珠法师
|文珠法师|
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皈依三宝表图略解
昭觉寺方丈清定上师鉴定皇泽寺主持净天法师著
初学佛者以受三皈依为根本,三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛言:冥冥大夜中,三宝为灯烛。 滔滔苦海内,...,戒经为上最。三宝弟子应当尽形寿,遵守三皈五戒,更进八关斋戒,在家菩萨六重二十八轻戒,慢慢学修,以至三业清净福慧日增。犯五戒因果杀生之罪能令众生堕三恶道。恶道苦满,余有二报,一者短命,二者多病。偷盗之...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231039511.html
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关系,导致物与物间互相冲击,天灾人祸,由是而生,人间苦恼,也就层出无穷。 目前,展现在世界各地的社会现象,无非奸险恶斗,自私残暴,骄奢放纵,妒忌陷害,使人生在三苦八苦之外,还要承受人为的灾害,真是...人生的三苦、八苦、以及无量之苦。六道众生,由因感果,有说不尽的忧悲苦恼,有受不尽的打击与折磨。例如:婴儿甫出娘胎,与外界空气接触,有如利刀割体,痛苦难当,唯有哇哇大叫,此即是生苦。及其成长,由幼年而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html
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随缘行、无所求行来对治怨憎会、爱别离、求不得三苦。
“抱怨行,谓修道行人,若受苦时,当自念言:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天...”,为了对治“三苦”,所以重点在于分析造成三苦的原因。现实生活中,苦与乐、怨与喜等等,都是相应而起。佛教之所以将喜乐也看成是苦,这是为了破众生执著,同时也是从事物...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474761327.html